“통일로 가는 길 문화에서 찾겠다”…통일문화대상 제정
라종억 통일문화연구원 이사장
라종억 이사장은 통일문화연구원을 통해 한반도의 평화통일과 우리 문화의 세계화를 위해 다양한 활동을 펼치고 있다. 그는 민족 문화 동질성 회복과 보존·계승·발전을 위한 연구에 관심이 많다. 특히 남북한 간의 문화교류와 협력 사업을 추진하는 데 목적을 두고 북한의 문화와 언어를 연구하고 있다. 또 교육 및 교육과정과 탈북자 적응 유형도 분석하고 있다.
라 이사장은 이질화된 문화의 극복 방안과 탈북자의 남한 적응 연구 및 지원, 또 그것을 바탕으로 통일 이후 문화·경제·사회 분야의 혼란한 사항을 조기에 극복할 수 있는 초석을 만들기 위해 자료를 정리하고 축적하는 것도 게을리 하지 않고 있다.
문화를 통한 통일도 빼놓을 수 없는 매우 중요한 일이라고 믿기 때문이다. 이 같은 생각과 의지를 담아 지난 2003년부터는 한국일보와 함께 통일문화대상을 제정해 통일문화에 대한 국민의 의식을 새롭게 하는 데 노력하고 있다.
통일문화대상은 지금까지 김윤규 현대아산 회장을 비롯해 정몽헌 고 현대그룹 회장, 가수 조용필, 소설가 김홍신, 가수 김장훈, 법륜스님, 조명철 의원 등이 받았다.
라 이사장은 “줄 베른(Jules Verne, 1828~1905)의 ‘노틸러스’에 나오는 ‘움직임 속의 움직임(MOBILIS IN MOBILI)’ 운동처럼 문화 등을 통한 사회적인 움직임이 남북통일의 동력이 될 것”이라고 말했다.
-통일운동을 하게 된 배경이 있나.
운동과 예술을 좋아했다. 그러나 언제부터인가 평화와 통일이 운명적인 것이라는 생각이 들었다.
1998년 김대중 정부가 수립됐을 당시에는 탈북자가 약 450여 명이었고 그때는 통일이 금방 될 것 같은 분위기가 많았다. 하지만 그렇게 되리라고 생각하지 않았다. 그러면서 통일을 위해서 기존과는 뭔가 다른 것이 필요하다는 생각을 했다.
-통일과 문화를 묶어 통일운동을 하게 된 이유는.
우선 통일에 있어 이념만으로는 접근이 어렵다고 예감했기 때문이다. 나름대로 판단을 한 것이다. 물론 처음부터 이런 시각을 가졌던 것은 아니다. 여행을 많이 다녔는데 전 세계를 다니며 상식을 쌓으면서 전문가 같은 식견을 가질 수 있었다. 이를테면 나가사키 원폭 현장과 독일 프랑크푸르트를 생각해보자. 독일에서는 반성과 자성의 모습을 볼 수 있었지만 일본은 그 반대였다. 현장을 보면서 새로운 시각을 가질 수 있게 된 셈이다.
그래서 98년 당시 어떤 특정 방향으로 통일운동을 나가는 것으로 생각하기보다는 나름대로 할 수 있는 게 무엇인가를 고민했다. 이후에는 탈북자가 급격히 늘기 시작했다. 때로는 북한이 의도적으로 탈북을 시킬 수도 있겠다는 생각도 했다.
하지만 탈북자에 대한 대비가 필요하다는 인식이 컸다. 이는 다문화에 대한 관심이 커지기 이전의 생각이기도 하다. 종교단체에서는 다문화나 어려운 이웃을 많이 돕는다. 이에 비하면 당시에는 탈북자에 대한 관심은 적은 편이었다. 그래서 탈북자의 정착을 연구하기로 생각했다.
어머니는 천주교 신자였는데 고아를 기르셨다. 고아들은 거칠고 험하게 살았기 때문에 다른 자녀들이 힘들었다. 탈북자도 그렇다. 변증법적으로 보면 안정이 필수다. 여러 부류와 목적이 있다고 해도 더 이상 이들을 무관심의 대상으로 생각해서는 안 된다. 그래서 현실적인 측면에서 연구할 필요가 있다고 생각했다.
-현실적인 연구를 어떻게 해야 효과를 거둘 수 있다고 생각하나.
이념이 다른 두 국가가 통일을 하려면 문화적 동질성에 의한 통일이 실효를 거둘 것이라고 생각한다. 그런데 이 같은 방법을 통한 통일이 가능하다고 생각하기 시작한 것은 최근 몇 년 전이다.
조선 500년과 일제강점기를 지나서 북한이 만들어졌기 때문에 자유민주주의를 겪지 못했다. 그래서 못살아도, 또 주변에서 지원을 받아도 북한 정권은 자신들이 잘 살고 있다는 홍보를 할 수 있다. 북한주민들은 이 같은 홍보를 그냥 받아들일 수밖에 없다.
그래서 이들에게 문화적 영향을 통해 변화를 주고 싶었다. 한류를 통해 자연발생적으로 우리의 문화, 자유민주주의 문화가 북한에 들어갈 수 있도록 하는 것이다. 현재 한류는 북한의 상류층부터 들어가고 있는 것으로 알고 있다.
이를 행위자네트워크이론(Actor·Network Theory, ANT)으로 보면 좋을 것이다. 일본에서 세계대전 이후 파카 펜이나 라이카 카메라 등은 신분을 드러내는 물품이었다. 북한도 한류를 모르면 대화가 안 되는 상황이 생기고 있다. 이게 곧 행위자 이론인 셈이다. 통신망과는 달리 실재하는 연결망이 아니라 행위자들의 연합이고 행위자는 동시에 네트워크를 이룬다. 궁극적으로 ‘악화가 양화를 구축한다’는 그레샴의 법칙이라고 볼 수도 있다.
-문화를 중심으로 통일을 위해 앞으로 할 일은 무엇인가.
‘지속가능한 한반도 한류’를 만들어 가는 것이다. 남한만의 한류가 아니라 한반도, 그러니까 남북한 문화를 모두 이끌어가자는 것이다. 연구원의 설립 취지도 이 같은 생각에서 출발했다. 그래서 앞으로 해야 할 일은 ‘한류의 영속과 지속을 위한 연구’를 하는 것이다. 표면적이고 피부적인 한류에서 벗어나 본질적이고 근원적인 한류를 연구하는 것이 목표다. 한복, 미풍양속 등을 세계화하는 것도 하나의 예라 할 수 있다.
-한류를 이 같은 연구에 활용할 경우 어떤 의미와 효과가 있을 것이라 생각하는가.
북한도 사람이 사는 사회다. 우리 연구원과 같이 문화를 중심으로 한 시각에서 북한을 본격적으로 연구하는 것은 우리가 처음이라 생각한다. 이런 연구가 북한의 실상을 제대로 알 수 있게 해준다. 이는 또 젊은 층에게 북한의 문화나 나쁜 점 등의 실상을 제대로 알려줄 수 있다. 또 청소년들도 교육적으로 접근할 수 있다.
최근 ‘아랫동네 날라리, 윗동네에 가다!’와 ‘스타트, 스타-티’ 등 두 편의 연극을 무대에 올린 것도 이 같은 맥락에서 나온 것이다.
-연구원 차원에서 볼 때 문화를 통한 통일연구가 어느 정도까지 영향을 줄 수 있다고 생각하나.
북한에 우리의 문화와 번성함, 그리고 자유주의와 자본주의를 알리는 게 중요하다. 이를 통해 자생적 자본주의의 싹이 트게 해야 한다. 독일도 자유에서 돈을 달라는 쪽으로 바뀌었다. 그래서 우리도 보편타당한 이런 변화와 요구를 주시할 필요가 있다. 북한에게 돈의 중요성, 부유한 나라의 모습을 알게 해야 한다.
-그렇다면 통일에 접근하기 위한 길은 무엇인가.
문화적 접근, 자생적 자본주의, 민주화 운동 등을 통한 북한 주민들의 변화를 유도하는 것이 중요하다고 본다. 이러한 변화가 없다면 핵 문제를 비롯한 여러 가지 문제를 쉽게 해결할 수 없다고 생각한다. 물론 북한 문화를 알리는 것도 필요하다. 그러면서 우리가 북한의 실상을 제대로 알아야 한다.
개인적으로 작은 불꽃이 큰 불이 될 것이라 믿는다. 풍선 날리기도 좋다. 그러나 문화를 알리는 것은 좋지만 북한 정권을 비방하면 다른 자료가 왜곡될 수 있으므로 우리 문화를 있는 그대로 보여줘서 북한주민이 우리의 정보를 자연스럽게 얻어 자유권을 인정하고 변화가 생길 수 있도록 해야 한다.
-최근에 공연을 마친 연극은 작품이 탄생하도록 강동완 동아대 정치외교학과 교수와 박정란 서울대학교 통일평화연구원 박사가 고생을 많이 했다고 들었다. 아쉬운 점도 많았을 것 같다.
맞다. 강동완 교수와 박정란 박사가 쓴 ‘아랫동네 날라리, 윗동네에 가다’를 연극으로 꾸며 공연을 했다. 북한이탈주민지원재단, 통일부의 후원을 받아 두 편을 준비했다. 통일문제를 연극으로 만든 것은 최초인 것으로 알고 있다.
연극 공연은 좌우 이념을 떠나 통일을 주제로 한 이벤트로써 젊은이들과 소통할 수 있는 좋은 기회의 장이었다고 생각했다. 하지만 예산이 충분하지 않아 오랫동안 공연을 하지 못해 아쉽다. 국정원, 통일부 등 정부기관부터 시각을 바꿔야 한다. 세대와 시대에 맞게 활동할 수 있어야 한다.
-탈북자에 대한 우리 사회의 인식이 어느 정도라고 생각하나.
조명철 의원 등을 만났을 때 다문화 지원에 있어 우선순위는 탈북자여야 한다는 말을 한 적이 있다. 언어가 같아도 문화 차이가 심하면 이로 인해 사회적 문제가 발생할 수밖에 없다. 인류학자들은 신체적으로 10cm 이상의 차이가 넘으면 동족으로 생각하지 않는다. 내가 알기로는 북한의 평균 키는 145cm다. 우리는 평균 170cm다. 인류학의 기준에서 보면 이들은 동족이 아니다. 하지만 그렇게 생각해서는 안 된다. 가족으로 받아들여야 하고 감싸 안아야 한다.
-이런 문제를 해결하기 위한 방안은 무엇이라고 생각하나.
우리가 지금 해야 할 것 중 가장 시급한 것은 ‘성공한 탈북자 시대’를 여는 것이다. 이 말 속에 많은 것이 들어 있다고 생각한다. 또 인권이나 민주화 운동을 한 사람들이 북한 인권은 왜 관심을 갖지 않나. 우리 국민이 잘 되려면 탈북자들을 제대로 잘 대우해야 한다.
-향후 계획은 무엇인가?
연구원의 여건이 좋아지면 전국 중고등학교를 대상으로 문화소통의 장을 보여줄 수 있는 기회를 갖고 싶다. 문화와 연계된 정책을 정부가 잘 수립해서 한류가 지속가능하게 만들고 북한 문화도 소개해서 한반도의 한류와 문화를 연구할 수 있을 것이다. 이것이 계속 이어질 수 있기를 바란다. 아울러 통일 이후에는 ‘탈북자 디자인’이 필요하다. 이 디자인을 정치, 경제, 사회, 문화, 군사 등 다양한 부문에서 하고 싶다.
김종영 기자 sisacolumn@gmail.com
기사입력: 2012/09/28 [14:16] 최종편집: ⓒ 통일신문
|
조회 : 783
